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從佛學悟漏水


就學佛的人而言,佛法是十分注重因果的。
所謂因果,表示任何一種現象或事物都必然有其原因,
即「物有本末,事有終始」、「種瓜得瓜,種豆得豆」之意。
佛教認為,一切事物均從因緣而生,有因必有果。
因和果輾轉相生,謂之因果報應。
尤其佛教特別著重「」這個字,即所謂的「因、緣、果」。
因是主要條件,緣是助緣,主要條件的因,必須藉緣的助力才能生起,故曰緣起。有「因」無「緣」,仍不能成「果」
例如,種子為因,空氣、陽光、水分等為緣,開花結果才為果。
現在的因就是將來的果,惡因得惡果將是無法避免的。
莊主有位學佛的老長官就曾開釋我:眾生重果不重因,學佛重因不重果;如是因,如是果。
 

對照莊主以前在開示文中所提,建造房屋大量使用的紅磚、混凝土等都是多孔性的材質,很容易吸水(漏水的因),如果設計施工使用的過程稍有不用心(漏水的緣),諸如:設計者,為求美觀或疏忽而沒有利用天然的造型作排洩水功能;選用容易吸水的裝修建材等(即佛學的瞋與癡);施工者,圖一時方便擅自添加過多的水量 未依設計圖說規範規定的數量、厚度及強度等施工(即佛學的貪);使用者,購屋沒有詳細訪查建商的信譽或迷信廣告(瞋或癡);漏水修繕一昧殺低價格(貪);如果營建過程種下漏水的因、緣,那麼漏屋(漏水的果)自然就因緣合和而生。


所以房屋漏水這個果是常態而非病態,如果不漏水才真是變態呢!!
然而,大多是發生漏水才體悟防水的重要,但往往也因此付出慘痛的代價。

總之,世間一切法(人、事、物),誠如《楞嚴經》所說的循業顯現,因果是報應不爽的。

銷售的建設公司、施工的營建廠商以及購屋的普世大眾都要自我惕勵,專業尊重自己,屋主尊重專業,相信消除漏水的障業應該不是難事。

謹以

涅槃經曰:「善男子,知善因生善果,惡因生惡果,遠離惡因。
 
共勉之

防水不難  難在心防 
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